ما سر الطاقة الإبداعية؟ وهل الموت هو سر الإبداع؟

لقد تنبهت في سن مبكرة بأن الروائي الروسي الشهير توليستوي فقد والدته في سن مبكرة ولم يشاهد صورتها أبدا ، فربطت بين موت والدة توليستوي وقدراته الإبداعية وتجربتي الشخصية وفقداني لوالدتي في سن الثانية وعدم مشاهدتي لأي صورة لها ورغبتي في الكتابة الإبداعية في سن مبكرة.

وقد دفعني هذا الربط لبحث موضوع الإبداع بتعمق شديد، مفترضا منذ البداية ومحاولا الإجابة على سؤال: هل لموت احد الوالدين علاقة بالرغبة في الكتابة الإبداعية؟ هل يكمن سر الإبداع في الموت؟

وقبل أن اخلص لأي افتراضات قلت لا بد من معرفة ما قاله الآخرون عن الإبداع ومكمنه ؟ فغصت في الكتب والمكتبات وشكرا لآليات البحث الحديث التي اختصرت المسافات وسهلت البحث حيث يمكن تلخيص ما قاله الآخرون عن سر الطاقة الإبداعية بما يلي :
- في زمن الإغريق حاول أفلاطون معرفه السر وراء الطاقة الإبداعية ولكن كان هناك تسليم بأنه أمر لا يمكن فهمه.
- في أوقات لاحقه عزا البعض الإبداع إلى أمور السحر والشعوذة.
- البعض الآخر فسر الإبداع على انه سمة تولد مع الإنسان فهو سمه غريزية.
- البعض الآخر اعتقد انه هبه من الله للبعض.
- والبعض اعتقد انه شيء موروث.
- وهناك من أعتقد بان الإبداع نوع من الإلهام.
- وفي العصر الحديث وبعد ولادة علم الفيزياء والبدء بالتعامل مع مفهوم الطاقة على أساس انه شيء لا يفني ولا يستحدث وإنما يتحول من حاله إلى أخرى. تأثر عالم النفس ( فرويد) في منهاج البحث العلمي وفسر الإبداع على أساس انه طاقه يمكن فهمها وتفسيرها.

وعليه فقد حاول تفسير هذه الطاقة ومصدرها، وكيفيه تحولها وحيث أن أبحاثه كانت تحوم حول اثر الجنس في حياة الإنسان اعتقد فرويد أن الاحباطات الجنسية هي القوه الكامنة وراء الطاقة الإبداعية. فقال أن الإبداع ****ual deprivation assimilated into creative energy .
فحتى موت الأب أو الأم عند فرويد ينتج عنه إحباط جنسي يتحول إلى طاقه إبداعيه في سن لاحقه. - جاء بعد فرويد احد تلامذته وهو كارل يونغ وفسر الإبداع على أساس انه تراكم الخبرات والتجربة الإنسانية التي تتوارث عبر الأجيال في حجرات اسماها ال Archetypes .

- أما عالم النفس ادلر وهو تلميذ آخر من تلامذة فرويد فقد وضع نظرية التعويض المعروفة. ففقدان البصر يودي إلى قوه هائلة في حاسة السمع ولذلك نجد أن من بين عظام الموسيقيين من كان مكفوفا وهكذا.
- في نفس الوقت لقد أخذت ألاحظ بأن كل الكتاب العظام شعراء و روائيين فقدوا الأب أو الأم، أو كلاهما في بعض الأحيان، في سن مبكرة. وحينما كنت أجد الكتابة فلسفية عميقة وغنية بالبعد الإنساني ، افترض بأن تجربة الموت عند الكاتب كانت شديدة الوقع. ويتبين لاحقا أن ذلك صحيح في مثل حالة الأديب الأمريكي مثلا ادجر الن بو الذي فقد الوالدين في سن مبكرة.

وقد لجأت إلى دراسة احصائية وتبين بأن 99%من العينة التي أجريت عليها الدراسة فقدت شيئا ثمينا في الطفولة المبكرة غالبا هو احد الوالدين.

- من هنا صار لا بد لي من محاولة تفسير الطاقة الإبداعية فالنتيجة المنطقية تقول إذا كان كل الكتاب فقدوا احد الوالدين في الطفولة المبكرة والكتاب مبدعون أذا أن فقد احد الوالدين يودي إلى الإبداع.

وأصبحت على قناعة وبناءا على الدراسة الإحصائية و تجربتي الشخصية مع الموت والميل إلى الكتابة الإبداعية، وربطي لتجربتي مع تجربة توليستوي بأن الإبداع ليس شيا مبهما، أو غير ممكن فهمه أو تفسيره وهو ليس شيء موروث، وليس له علاقة بالسحر، كما انه ليس هبه من الله للبعض دن غيرهم، وليس كما يقول فرويد احباطات جنسية تتحول إلى طاقات إبداعية في زمن لاحق. وإنما هو هناك علاقة بين موت الوالدين في الطفولة المبكرة والإبداع.
وكان لا بد من أثبات العلاقة بين الاثنين. وعليه قمت بدراسة العلاقة من خلال استخدام نظرية التعويض لتلميذ فرويد ( عالم النفس ادلر ) والدراسات الإحصائية ووضعت نظرية تفترض بأن هناك علاقة بأن الإبداع هو Psychic Deprivation assimilated into creative energy والنقص أو الإحباط الروحي ناتج عن موت أو فقدان احد الوالدين أو كلاهما حيث تكون الطاقة الناتجة عن الموت ومأساويته وتوقيته هي العامل الحاسم في تحديد القدرة الإبداعية.

وذلك ما قمت على طرحه في رسالة الماجستير خاصتي واستخدمت في إثباته الإحصاء والتحليل النفسي والدراسة التاريخية لمفهوم الإبداع ونظرياته.

-ويمكن فهم الأساس التي أقمت عليها نظريتي بما يلي: المشكلة بأن ادلر ركز في نظريته على فقدان الحواس الخمس وهي شيء محدود، وعليه فأن الطاقة التعويضية الناتجة عن فقدان احد الحواس، رغم أنها مهمة، هي اقل بكثير من الطاقة الناتجة عن فقدان الأب أو الأم، وهما البعد الروحي للإنسان وللتبسيط هم (الحاسة السادسة).

وعليه فأن اثر فقدان احدهما أو كلاهما ينتج عنه طاقه هائلة في نفس الإنسان. أما آلية حدوث الإبداع فقد افترضت أنها تحدث بنفس الطريقة التي تحدث عنها فرويد، وعليه فقد افترضت بأن ما يحدث عبارة عن Deprivation assimilated into creative energy Psychic.
- وحيث صار لا بد من أثبات تلك الفرضية فاخترت مع اللجنة المشرفة وبصورة عشوائية ثلاث كتاب وهم )بابلو نيرودا من تشسلي ، ورالف اليسون وهو كاتب أمريكي من أصول إفريقيه وسلفيا بلاث( وهي كاتبه أمريكية .

-ولقد ثبت أولا أمام اللجنة المشرفة على البحث أن المذكورين فقودا الأب أو الأم في الطفولة المبكرة.
-ثم قمت على تحليل أدب وحياة المذكورين وتمكنت من إقناع اللجنة بأن تجربة الموت هي السبب وراء الطاقات الإبداعية عند العينة المذكورة. وقد تمكنت من التدليل على ذلك من خلال ما ذكره الكتاب بصوره واعية أو غير واعية عن الموت وأثره في حياتهم وأدبهم.
فهل الموت سر الإبداع؟
وهل يحدث الموت اختلال في النفس البشرية؟
وتكون مهمة الإبداع تحقيق التوازن؟
هل هو البحث عن الاكتمال وتعبئة الفراغ الذي يتركه موت الأب أو الأم؟
هل هي محاولة لخلق عالم آخر اقل ألما؟
أم أن هناك تأثير فسولوجي يحدث للعقل البشري بحيث يمتلك قدرات تجعله أكثر إبداعا وهذا ما أرجحه؟ فإذا كان فقدان البصر يحدث تأثير فسيولوجي فلماذا لا يكون لفقدان الوالدين ( البعد الروحي – الحاسة السادسة ) مثل ذلك الأثر بل اشد قوة كون أن المفقود أعظم شأنا؟

في الواقع لم يتم بحث هذا الموضوع بإسهاب رغم انه يستحق البحث والمناقشة ويا ليت من الجميع زوار هذا الموقع المميز المشاركة معي في بحث هذا الموضوع .

لقد سألوا بابلوا نيرودا وهو احد الأدباء الذين تعرضت لهم بالبحث في رسالة الماجستير الخاصة بي عن سر الطاقة الإبداعية لديه فأجاب انه كان يلعب خلف جدار فيه فتحه( طاقه ) وقد مد يده وهو يلعب من الفتحة فخطف احدهم لعبة القماش التي كان يلعب بها وهرب.
إن كلمات ذلك الشاعر الأديب تعبير غير واعي unconscious وربما واعي عن تجربة الموت وعن وعن ما تسببه موت والده في طفولته المبكرة وهو سر الإبداع لديه. فما رأيكم دام فضلكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ادعوكم جميعا للمشاركة في بحث هذا الموضوع وأنا على استعداد للإجابة على كل تساؤل يمكن أن يطرح مهما كان لمزيد من الإثبات. فأهلا في مشاركاتكم .......؟؟؟؟؟!!!!!

الحقيقة يا استاذ ايوب موضوعك هذا مهم جدا ويشد قارءه اليه وهو يستحق فعلا البحث والدراسة
انا شخصيا أميل الى رأيك ربما لانني فقدت والدي قبل ان اراه وقد نشات لدي ميول للكتابة في سن الثانية عشر من عمري
أما عن الابداع فهذا شأن القراء والمطلعين على كتاباتي لا ادعي الابداع انما كنت احيانا اعزو السبب
الى وجود قدرة على التامل والتمعن في التفاصيل الصغيرة للاشياء
تجعل للكاتب نظرة مختلفة عن نظرة الشخص العادي
وربما تكون نظريتك صحيحة وبالنهاية مصائب قوم عند قوم فوائد
اذا كان موت احد الوالدين في الطفولة يثري الانسانية بالاعمال الادبية والفلسفية الحمد لله على كل الاحوال
شكرا لك استاذي الكريم

_________________
بسمة بنت العراق

بصراحه موضوع جميل وراقي ،،،،،

اتمنى ان يطلع عليه الجميع لانه يستحق القراءة

اما بالنسبه لموضوع فقدان احد الوالدين يثري الانسان ويحفزه على الابداع

انا معك في هذه النقطه ،،،لانه في داخل الانسان طاقة كامنه لا يستغل الا جزء بسيط منها

وموت احد الوالدين او فقدان اي شي كنت تملكه يولد في داخل الانسان غضب كبير

وهذا ما يدعى الطاقه الكامنه في اجسامنا ،،،وكل شخص لديه طرقه الخاصه في استخراج هذه الطاقه واستغلالاها فمنا من يلجأ الى الكتابة ،،، واخرورن يلجأون الى المسكنات والادمان

دعونا نلقى الضوء على حياة الكتاب والادباء امثال ابو العلاء المعري الذي كان فاقد للبصر
فقد اعطته هذه الميزة طاقه ابداعيه كبيره رغم فقده لبصره
فكان يقول " انا احمد الله على العمى كما يحمده غيري على البصر "

الاب الفاضل ايوب صابر اشكرك ع الموضوع الجميل والقيم صراحه موضوع مفيد

مودتي

الف شكر لك استاذ على هذا الموضوع القيم

اعتقد ان الابداع في الكتابة والتعبير

ينبع من احساس معين او احساس مغاير

نتيجة تأثير ظرف معين او تأثر بحادثة تشد انتباهه

فيريد الشخص ان يرد على هذا الحدث اما بالفعل فان لم يستطع

فيلجا الى الكتابة لاخراج الطاقة الكامنة التي تكمن فيه

لك كل الاحترام استاذ

تم تثبيت الموضوع نظرا لاهميته

مع اننى اجدنى مخالفا
ولكن ساوجه وجهة نظري بعد ان ارى بعض التعليقات
_________________

يا استاذي العزيز انا اعتقد ان الابداع موجود في كل المجالات سواء الادب او اي مجال اخر ولكن نحن دائما نشعر به من خلال الادب والشعر اكثر من اي مجال اخر لانه كلام يخاطب القلوب واكيد ان كل شخص لديه نقطة حزن بحياته انا مثلا اتفق مع بسمة باني منذ ولدت ولم اجد والدي اصبحت نقطة حزن في حياتي واستمرت ولكن الحياة ومشاكلها تتوسع فتجعلنا نرى افاق اخرى
والا كم من اديب او شاعر استشف الهامه من تجارب الاخرين بالرغم من انه لم يعاني منها وصورها وابدع اذن فالابداع هو موهبه موجوده في داخل الشخص ولكن اكيد يوجد ما يخرجها ويثيرها شكرا اخي على الموضوع المهم والقيم

لا بد اولا ان اشكر كل الذين تفاعلوا مع الموضوع حتى الان رغم انني اعتقد بأنه يستحق مزيد من المشاركات .
وهنا اود ان ارد على مشاركة الاخت سما بأنتظار تعليق الدكتور لعله يزيد الحوار حراره.
سما تقول يا استاذي العزيز " انا اعتقد ان الإبداع موجود في كل المجالات سواء الأدب أو إي مجال آخر ولكن نحن دائما نشعر به من خلال الأدب والشعر أكثر من أي مجال آخر لأنه كلام يخاطب القلوب وأكيد أن كل شخص لديه نقطة حزن بحياته انا مثلا اتفق مع بسمة باني منذ ولدت ولم أجد والدي أصبحت نقطة حزن في حياتي واستمرت ولكن الحياة ومشاكلها تتوسع فتجعلنا نرى آفاق أخرى
والا كم من أديب او شاعر استشف إلهامه من تجارب الآخرين بالرغم من انه لم يعاني منها وصورها وأبدع إذن فالإبداع هو موهبة موجودة في داخل الشخص ولكن أكيد يوجد ما يخرجها ويثيرها شكرا أخي على الموضوع المهم والقيم

جميل جدا . الآن بدأ الحوار يسخن قليلا. أشكرك جزيلا لأنك أتحت لي الفرصة للإجابة على طرحك مما يلقي مزيد من الضوء على الموضوع.
بخصوص " . انا اعتقد ان الإبداع موجود في كل المجالات سواء الأدب أو أي مجال آخر ولكن نحن دائما نشعر به من خلال الادب والشعر اكثر من اي مجال اخر لانه كلام يخاطب القلوب"
طبعا الإبداع موجود في كل المجالات ولكن نقوم هنا بتحليل ظاهرة الإبداع من خلال دراسة الإبداع الأدبي كنموذج فقط لان الادباء يشتركون في تجرية موت احد الوالدين وهو ما دفعنا للدراسة اصلا والا لظلت امرا مجهولا. كما أنني أميل إلى الاعتقاد بأن الإبداع الأدبي هو قمة الإبداع. وكتابة الرواية بالتحديد تقع على رأس قائمة الإبداع كون أن الكاتب يبنى عالم آخر في الرواية وهو ما يتطلب جهدا وطاقة هائلة لا يستطيع الإنسان العادي احتمالها.
والمطروح هنا هو أن موت الأب أو الأم يخلق طاقة بنسب زائدة عن العادة لدى الشخص الذي يتعرض لتلك التجربة، ولكن كيف يتم ترجمة هذه الطاقة؟ يعتمد على عدة عوامل وظروف. وهناك من يمتلك الطاقة ولكنه لا يتحول إلى مبدع ( شاعر أو روائي أو كاتب قصة ، أو فنان رسام ) ولكنه يختزن في داخله كاتب لو تم تدريبه وصقله. ومنهم من يكون مبدع في الرياضة مثلا وقد يتحول البعض إلى إنسان شره في التدخين الخ... ويمكن أن يكون نجار مبدع أو ميكانيكي وهكذا. فنتيجة الطاقة الزائدة قد تكون ايجابية بمقايس المجتمع او سلبية .

اما فيما يخص نقطة الحزن تقولين " واكيد ان كل شخص لديه نقطة حزن بحياته انا مثلا اتفق مع بسمة باني منذ ولدت ولم اجد والدي اصبحت نقطة حزن في حياتي واستمرت ولكن الحياة ومشاكلها تتوسع فتجعلنا نرى افاق اخرى" .

هنا نتفق والمهم أن نقطة الحزن هذه تخلق الطاقة . بمعنى كل الناس يولدون ولديهم نفس القدر من الطاقة . ولكن تجربتهم في الحياة هي التي تجعلهم يتميزون عن بعضهم البعض. ولتبسيط الأمر لو افترضنا أن طاقة الجسد لدى الإنسان هي الطاقة الكامنة في مرجل ماء ، الذي يحدث بأن الحوادث المأسوية تكون مثل النار تحت ذلك المرجل فتتحول طاقة الجسد إلى طاقة بخاريه هائلة . ذلك هو الإبداع.

أما استنتاجك " والا كم من أديب او شاعر استشف إلهامه من تجارب الآخرين بالرغم من انه لم يعاني منها وصورها وأبدع إذن فالابداع هو موهبه موجوده في داخل الشخص ولكن اكيد يوجد ما يخرجها ويثيرها شكرا اخي على الموضوع المهم والقيم " فانا اختلف معه خاصة عندما تقولين أن الإبداع موهبة.

في الواقع يعرف الأدب على أساس انه تقليل للحياة او تقليد للتقليد imitation of life or imitation of imitation ، ولذلك لا يوجد أديب يخلق أدب من اللاشيء. فالكل يبني على ما فات ولكنه يقوم على تركيب الكلمات بطريقة أخرى ويعالج الأمور من زاوية أخرى. وقد يبدو في الظاهر أن بعض الأدباء لم يعانون من نقطة الحزن ولكن هناك احتمال أن يكون كل واحد فيهم قد عانى الكثير فموت الجد أو الحيوان الأليف أو احد الجيران او... او قد يكون السبب.
المهم يكون الطفل قد تعرض في طفولته لتجريه الموت وكل ما كان الموت اقرب إليه كلما كانت الطاقة الناتجة اكبر. ولذلك لا يمكن تجاهل مثلا في أي سن يختبر الإنسان تجربة الموت وهل هناك بديل عن الأم مثلا وما اثر فقدان الأب وما تأثير وجود الجد. كل هذه الأمر التفصيلية لا يمكن حصرها بسهوله ولكن المهم بأن الدراسية الإحصائية تشير إلى ان الأدباء العظام بلا استثناء مروا في تجربة فقدان شي مهم في طفولتهم المبكرة والمقصود بالمبكرة اقل من عشرة سنوات. ويا ليتنا نفكر في آلية لرصد كل الكتاب بهدف معرفة اذا كانوا قد مروا بمثل هذه التجربة ، وتوسيع الدراسية الإحصائية فذلك يتطلب جهدا مهولا.

والقول أن الإبداع موهبة هو عودة إلى المربع الأول. بمعنى الرضا بعدم محاولة تفسير سر الطاقة الإبداعية. لذلك أقول الإبداع ليس موهبة قطعا، وربما يجب استخدام مصطلح طاقة كامنة يتم استثارتها من خلال تجربة الفقدان.

الأستاذ الفاضل .. يعطيك ألف عافية ... بنيت أفكارك بناءً على دراسة علمية أصبحت لديك مبدأً لا شكّ ... مناقشاتنا جميعاً لا تتعدى كونها تعبّر عن وجهات نظر تستند إلى قراءات متفرقة أو تجارب مررنا بها أو عايشناها فحسب ....

أستاذي الفاضل
رأيي المتواضع ... الإبداع تتويج رفيع المستوى لطاقات جبارة موجودة لدى الإنسان أصلاً قد تنمو وترتقي لديه بتأهيل ذاته ورعايتها وصقلها ... بمعنى مولودٌ ومصنوع .....

أختلف معك أستاذي أنه ليس بالضرورة أن تتفجّر هذه الطاقات لدى الفرد بتجربة فقد احد الأبوين كما تفضلت ... أي فقد ٍ قد يعيشه الفرد أو تجربة قاسية مريرة من شأنها أن تزلزل روحه وتحدث فيها اضطراباً غير عاديّ يمكن أن تفجّر مكنون طاقاته وتخرجها إلى النور ..

وإلا كيف نفسّر إبداع أولئك المبدعين الذين لم يتعرضوا لتجارب فقد ٍ من هذا النوع ؟؟؟
الذات البشرية شفافة... أحياناً يكون الأبوان على قيد الحياة وفقدهما أرحم بكثير ويعيشه المبدع كلّ لحظة ويفجّر هذا مكنونات طاقاته ....!!!!!

احترامي وتقديري

شكرا مرح وجميل ما تفضلت به.
=هنا طبعا انا اريد ان استمع لوجهات نظر المبديعين عن سر الطاقة الابداعية لديهم من واقع تجربتهم.
تقولين " رأيي المتواضع ... الإبداع تتويج رفيع المستوى لطاقات جبارة موجودة لدى الإنسان أصلاً قد تنمو وترتقي لديه بتأهيل ذاته ورعايتها وصقلها ... بمعنى مولودٌ ومصنوع ...." هذا ما اقوله انا ايضا.
وتقولين " اختلف معك أستاذي أنه ليس بالضرورة أن تتفجّر هذه الطاقات لدى الفرد بتجربة فقد احد الأبوين كما تفضلت ... أي فقد ٍ قد يعيشه الفرد أو تجربة قاسية مريرة من شأنها أن تزلزل روحه وتحدث فيها اضطراباً غير عاديّ يمكن أن تفجّر مكنون طاقاته وتخرجها إلى النور .." وانا اويد ذلك لكنني اوكد على ان فقدان الوالدين يؤدي الى اعلى حالات الابداع وهو الابداع الادبي. قد يكون السبب تعرض حيوان اليف للموت في طفولة الطفل. صحيح جدا وهذا ما اقوله انا ايضا .
- وتقولين " وإلا كيف نفسّر إبداع أولئك المبدعين الذين لم يتعرضوا لتجارب فقد ٍ من هذا النوع ؟؟؟
- وهنا اعلق بأنه لا بد ان الابداع درجات فلو اخذنا سلم لقياس الابداع لقلنا ان الذي يتعرض لتجربة فقدات الوالدين وكما قلت ليس بالضرورة من خلال تجربة الموت وربما الطلاق او الاغتراب يكون على قمة السلم.
الذات البشرية شفافة... أحياناً يكون الأبوان على قيد الحياة وفقدهما أرحم بكثير ويعيشه المبدع كلّ لحظة ويفجّر هذا مكنونات طاقاته ....!!!!!"
قد يكون هذا سبب اخر للابداع ولكن لن يتمكن شخص لم يمر في تجربة فقدان الوالدين من كتابة رواية مثلا.
- بعد بضعة سنوات من انجازي البحث المذكور كتب د. اعتقد اسمه (شاكر مصطفى او مصطفى شاكر ) ، في جريدة الوطن في الكويت سلسلة مقالات تحولت فيما بعد لكتاب بعنوان "الايتام يقودون العالم" وقد ضمنه سلسلة من المقالات التي تتحدث عن قادة عالمين يقول ان سبب وصولهم للقيادة هو اليتم. وكأن اليتم يوجد تلك الطاقة التي ريما تسمى ( الكريزما ) فيجعهلم قادة مثل العطر الذي تسيطر به ملكة النحل على الخلية.
- اشكرك على تعليقك والذي اتاح الفرصة للاجابة على جوانب اخرى من الموضوع. والى المزيد.

الأستاذ الفاضل أسعد الله أوقاتك

كلّ ما تفضّلت به واضح ومقنع جداّ ولا مجال لمناقشته ... لكن استوقفتني هذه الفكرة .. إذا كان لديك المتّسع لتوضيحها ...

مما ذكرت في تعليقي السابق:

الذات البشرية شفافة... أحياناً يكون الأبوان على قيد الحياة وفقدهما أرحم بكثير ويعيشه المبدع كلّ لحظة ويفجّر هذا مكنونات طاقاته ....!!!!!"

وقد كان ردّك الكريم :
قد يكون هذا سبب اخر للابداع ولكن لن يتمكن شخص لم يمر في تجربة فقدان الوالدين من كتابة رواية مثلا
معنى هذا الكلام أنه يمكن أن تكون هناك أسباب أخرى كثيرة تؤدي إلى إبراز الطاقات الإبداعية لدى الفرد غير الفقد أو الموت ..... أليس كذلك؟؟؟

وهنا تساؤل آخر يطرح نفسه :
هل عبارتك أستاذي " ولكن لن يتمكن شخص لم يمر في تجربة فقدان الوالدين من كتابة رواية مثلا"
مع احترامي لوجهة نظرك هل يمكن اعتبارها عبارة علمية ومنطقية وخاضعة للتعميم ... ؟؟؟

كلّ أولئك الذين أبدعوا في كتابة روايات هل يعزى إبداعهم إلى الفقد ؟؟؟ وما بال الذين أبدعوا وهم يعيشون عيشة السلاطين في ظلّ ذويهم إلامَ يُعزى إبداعهم؟؟؟

الموضوع شيّق للغاية ....
أشكرك